Суспільство і релігіяПогляд на секти очима Православної Церкви

6. "Чорна біблія" Ла Віючи



      Однієї з найпоширеніших книг у сатанистов, що відбиває основні концепції їхньої діяльності, є "Сатанинська біблія" (або "Чорна біблія") Энтони Шандора Ла Віючи, проводиря американських чорних магів, написана ним в 1968 р. і випущена 125-тисячним тиражем, що і визначила становлення "Церкви сатани": "Тут є сатанинські думки, і висловлено вони із сатанинської точки зору" [11].
      Книга ця - дешева й легко доступна для підлітків. Вона допомагає скласти точку зору про те, що загальноприйнятий образ сатаниста як якогось типу, що бурмоче щось масонське, є неточним. "Сатанинська біблії" є послідовною, раціональною роботою, що обрисовує систему вірувань, що залучає величезний інтерес підлітків. Оратори сатанізму, включаючи Ла Віючи, мають тенденцію бути потужними, що чітко виражають свої думки й розумними [34].
      Сатана, уважає Ла Вий, прозваний багатьма зі своїх послідовників "Чорним татом", є концентрацією всіх темних сторін людської натури. "У кожному з нас сидить сатана, і завдання полягає лише в тім, щоб виявити й пізнати його. Сатанистское початок, укладений у людях, - головне й найбільш могутнє. Ним треба пишатися, а не тяготитися. Його треба культивувати, що ми й робимо в нашім храмі за допомогою різних магічних заклинанні", - затверджував Ла Вий. "Загробного життя не існує, по крайньої мері райської, - констатував він, - тому треба поспішати насолоджуватися земними радостями" [11].
      Ла Вий проповідував необхідність створення такої церкви, що могла би плотські бажання людини перетворити в об'єкт поклоніння, шанування й прославляння: "З тих пор, як культ тілесних бажань приносить людям задоволення, з тих пор існує й храм славної полегкості, храм прагнення, храм цього культу. .."[11].
      У книзі принижується статус людини: "Сатана відносить людину до тварини миру й уважає його такою ж твариною, як і інших..." [11], постійно ображається християнство.
      Крайній ступінь деструктивности й небезпеки "Чорної біблії" Ла Віючи виражається в наступному.
      1. Людиноненависництво, злість і облудність, які просочили рє наскрізь:
      "Благословенний тот. хто розкидає ворогів своїх, тому що вони зроблять із його героя - проклятий той, хто творить благо глумящимся над ним, тому що буде нехтуємо!",
      "Тричі прокляті ті слабкі, чия незахищеність робить їх низькими й підлими, тому що вони викликають відразу!",
      "... прокляті покірні й смиренні праведники, тому що вони будуть роздавлені парнокопытными" [11].
      2. Сама книга була побудована як антипод теперішньої Біблії.
      Так, у другому розділі автор затверджує, що "як не стукаєте у двері - не відчиниться, вам, тому вибивайте двері самі", а третя говорить: "Возлюби ворогів своїх і твори благо тим, хто ненавидить і зловживає тобою, - хіба не є це знехтувана філософія влесливого пса, що качається на спині, коли його б'ють? Так ненавидь же ворога свого від всієї душі й усього серця,.. і якщо хто-небудь ударить тебе по щоці - дай йому як треба по іншої: хто підставляє іншу щоку - той боягузливий собака" [11].
      3. Ла Вий при написанні своєї книги намагався врахувати й виправити недоліки праць своїх попередників.
      Ла Вий писав: "Довгий час предмет сатанинської магії й філософії описувався лише переляканими дикоглазыми журналістами, що йдуть по шляху правої руки... Стара література є лише продукт зараженого страхом або хворобою розуму, шабашков і написана вона без знання справи... Мови полум'я Пекла спалахнуть.., щоб запалити всі ці томи, переповнені сивий, древньою дезінформацією й помилковими пророцтвами. Для цього й написана Сатанинська біблія. Тут ви знайдете істину..." [11].
      4. Книга написана дуже продуманим і витонченим стилем, що в сьогодення вкрай важке й жорстоке для Росії час цілком може залучити в культ людей, що отчаялись, що озлобилася, що втратила життєві орієнтири або просто із сильними психологічними проблемами, не говорячи вже про психічно хворих, для яких, на перший погляд, начебто б і написана ця книга, хоча насправді вона написана дуже розумними людьми й розрахована на цілком певний контингент людей - потенційних адептів сатанистских культів. Книга не розрахована на те, що прочитавший її відразу побіжить відправляти сатанистские ритуали, ціль книги - заронити в душу й розум читаючого брехливі зерна сумніву: "Те, що ви тут побачите, бути може, не завжди буде вам по смаку, але, головне, - ви побачите" [11].
      5. "Чорна біблія" фактично призиває адептів сатанистских культів до кривавій боротьбі із зовнішнім миром:
      "Відповідай ударом на удар, смертю - на смерть, глузуванням - на глузування, образою - на образу, - відплачуй щедро... Око - за око, зуб - за зуб, мсти четырехкратно, сторазово! Стань уособленням самого Терору для ворогів своїх...".
      "Хіба по інстинктах не походимо ми все на хижих тварин? Але якщо люди абсолютно припинять полювати один на одного, обманювати..., чи зможуть вони продовжувати своє існування [11].
      "Чорна біблія" говорить: "Сатана проголошує помсту замість подставления іншої щоки" [11], що, з огляду на тезу про необхідність збільшення мести в 4-100 разів щодо величини провини стосовно дьяволопоклоннику, фактично є закликом до терору проти всього внекультового соціуму, тому що, наприклад, у відповідь на косий погляд у напрямку дьяволопоклонника останній, виходячи з вищесказаного, цілком може вбити автора цього погляду, що несподобався йому.
      6. "Чорна біблія" апріорі знімає всі гріхи послідовників сатани.
      Скільки б злочинів адепт-дьяволопоклонник не зробив, проголошується, що відповідальності він не несе, тому що йому дозволені всі гріхи: "Сатана найбільшою милістю дозволяє й дарует людству всі так називані "гріхи", які ведуть людину до фізичного, інтелектуальному або емоційному задоволенню" [11].
      "Чорна біблія" може цікавити підлітків з ряду причин. Вона пропагує рід шаленої незалежності, включаючи анархію, бунт і радикальну самодостатність у такий момент життя підлітків, коли формуються позиції щодо влади. Вона пропагує заперечення будь-яких форм авторитету, чи релігійного, чи суспільного або батьківського. Моральні кодекси будь-якого роду є просто перешкодами, які треба переборювати. "Роби, що хочеш, це повинен бути весь закон" - дана цитата з "Книги Закону" Алистера Кроули [35] добре це виражає. Будь-який індивід, що підкоряється законам або командам із зовнішніх джерел (за виключенням, зрозуміло, саганы), робить так завдяки слабості. Оскільки бунт проти авторитету звичайно відбувається в підліткові роки (і може фактично бути використаний для характеристики цих дуже важкого років), сатанистская ідеологія може бути вкрай приваблива, особливо для тих, хто вже стикався із труднощами, пов'язаними з авторитетними фігурами. "Сатанинська біблія" Ла Віючи також пропагує звільнення інстинктів, особливо тих, які стримуються суспільними моральними кодексами. Тут утримується звертання до якогось роду потурання "тут/зараз" природним спонуканням, особливо агресивним і сексуальним спонуканням, при повному відсутності поваги до інших міркувань. Придушення в будь-якій формі є неправильним; правильне звільнення будь-якого бажання. Оскільки сексуальні й агресивні спонукання протягом підліткового років є інтенсивними, легко побачити, чому ця філософія може притягати молодих. Якщо випливати до її логічного кінця, дана філософія пропагує одну довгу нескінченну партію потурання самому собі. Релігійна філософія сатанізму пропонує фактично те, що може здатися "мрією підлітка": "Сатана персоніфікує потурання замість помірності". "Сатана персоніфікує всі так звані гріхи таким чином, що вони ведуть до фізичного, розумовому або емоційному задоволенню" ([11], с. 25). Витончений читач міг би відразу ж легко інтерпретувати це в більше широкому контексті; молодий тинэйджер може виявитися не настільки здатним. Егоїзм, надування власного "я" за рахунок інших є центральним посиланням, переданим тут. При наявності того факту, що підліток бореться з самовизначенням, даний посилання може спотворити цей уже важкий процес власного росту [34].
      Принада, пропонована в "Чорній біблії", є дуже сильною й веде дуже глибоко. Ла Вий пропонує картину реальності, у якій людство рисується як передова форма злісної тварини, у якій слабкі придушуються сильними, і в якій такі почуття, як любов, жаль і теплота, є характерними ознаками слабких. Це бачення є сумішшю дарвінізму і якоїсь форми макіавеллізму в сполученні з елементами ницшеанской "волі до влади". Це бачення согласовывается з багатьма тенденціями, широко прийнятими сьогодні в нашій культурі, і сумісно с деякими аспектами наукового матеріалізму. Це не означає, що наше суспільство є "сатанистским" або що наука є "інструментом диявола". Це просто означає, що сатанистская філософія буде виглядати для наших дітей дивно знайомій, а не вигадлив або далекої, як могли б очікувати аутсайдери. Влада є ниткою, що проходить через всю сатанистскую релігію - влада бути вільним від будь-якого обмеження (включаючи моральні кодекси), вільним від будь-якого обмеження або спонукання. Це торжество власного "я", проведене таким чином, що це саме "я" стає центром всесвіту. "Я", коротше кажучи, є Богом. " Людина-Звір є божеством для сатаниста" ([11], с.89); "Кожна людина є богом, якщо він воліє визнати себе таким" ([11], с. 96). Сатанізм, інакше кажучи, явно не є просто ексцентричною релігією без связности [34].
      "Черпаючи біблія" Энтони Ла Віючи знаходить позитивний відгук у багатьох душах ще й тому, що у великій мері сучасне колективне суспільне і індивідуальне поводження виглядає регульованим переконаннями, досить схожими с тими, що висував Ла Вий. І з такою точкою зору Ла Вий наполегливо погоджується. Фактично, він відкрито заявляє, що сатанізм просто визнає те, що вже там є, і що це реальна (хоча поки й невизнана) релігія нашого суспільства: Власне кажучи, ми проповідуємо те, що вже давним-давно стало американським способом життя. Просто не всі мають мужність називати веши своїми іменами" [11]. Суть тут у тім, що Ла Вий чітко виразив систему вірувань, разюче знайому по повсякденному досвіді багатьох молодих людей. Проілюструвати це може, наприклад, інцидент на минулої на початку березня 1997 р. у Центральному Будинку художника Москви Міжнародної художньому ярмарку " Арт-Москва". От як описала його кореспондент газети "Московський комсомолець" Марина Овсова: "Ближче до вечора на третьому поверсі почалася вакханалія. Витягшись величезний різак, від якого розбіглася вся охорона, казахи стали методично вбивати нещасна тварина (барана). Відбувалося несусвітнє: кров хльостала на підлогу й стіни, відразу нею наповнювалися піали. Бідну тушку возили по полотну, нібито створюючи якесь концептуальний добуток. Відрізану баранячу голову водрузили на тичину..." [60].
      Іншою книгою, якою користуються сатанисты, найчастіше - підліткового віку, є "Некрономикон", написаний "Божевільним Арабом", Абдулом Алхазаредом [36]. Книга, приблизно, учить читачів, як призивати демонів [34].
[...]
Початок
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461]