Суспільство і релігіяПогляд на секти очима Православної Церкви

Характеристика


      Виникле на Україні в 1989-1990 р. "Біле Братерство" є одним з найбільше скандально відомих нових релігійних рухів у Росії й країнах СНД [9]. Ставиться до "доморослого" культам, тобто не привнесеним через границі, а створеним у самій Росії, і характеризується наявністю значних фінансових засобів [7].
      "Біле Братерство" класифіковано як деструктивна релігійна організація (тоталітарна секта, деструктивний культ) в:
      · "Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференції "Тоталітарні секти (деструктивні культи) і права людини", минулої в Санкт-Петербурзі 11-12 січня 1996 р. [12], а також в офіційних "Звертанні до росіян..." і "Звертанні до засобів масової інформації..." учасників цієї конференції [13];
      · Аналитическом вестнике Государственной Думы РФ "О национальной угрозе Росії з боку деструктивних релігійних організацій", 1996 р. [14];
      · Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промисловості Російської Федерації "До доповіді про соціально-медичний наслідках впливу деяких релігійних організацій на здоров'я особистості, сім'ї, суспільства й мірах забезпечення допомоги постраждалої", 1996 р. [23].
      · Инициативном письме - депутатском запросе .депутата Государственной Думи Російської Федерації Н. В. Кривельской Міністрові внутрішніх справ Російської Федерації генералові армії А. С. Куликову (січень 1997 р.);
      · книге А. И. Хвыли-Одинтера "Опасные тоталитарные формы религиозных сект" (1996 р.) [22].
      На чолі руху до кінця 1993 - початку 1994р. стояв киянин Ю. А. Кривоногов. Далі вся влада перейшла до Цвигун. У травні 1991 р. Кривоногов, виступаючи з лекцією по экстрасенсорике, одержав записку від жінки, що писала, що мала досвід спілкування з Богом. Ця жінка згодом стала "живим богом" нової релігії, створеної Кривоноговым. Її ім'я - Марина Мамонтова (у заміжжі Цвигун). Після зустрічі із Кривоноговым вона залишає сім'ю, їде в Київ і починає "служіння" у якості "богородиці" і "живого Боговоплощения" [9].
      Великі зльоти "білих братів" проходили в Миколаєві в 1991 р., під Володимиром навесні 1993 р. і в Москві в серпні 1993 р. [16].
      Ієрархічну структуру, з урахуванням інформації в [9], можна спрощено описати в такий спосіб. Після перших трьох осіб (Кривоногов - до 1994 р., Цвигун і Ковальчук), існує ланка "сефиротов" із числа самих довірених і наближених, потім - ланка апостолів (за деяким даними, їх 12), далі "воїни Іллі й Еноха -лицарі", це - рядові юсмалиане, які діляться на категорії "хрестителів", вербувальників та ін., розбиваються на групи з старшими на чолі. Ще одна категорія - співчуваючі, але коливні юсмалиане, так звані "пацюки".
      Середній вік адептів - молодь, 20-літні юнаки й дівчини гуманітарного складу розуму [7].
      Неофіти набиралися, головним чином, серед молоді 15-16-19 років. Спочатку вони з'являлися в секціях східних єдиноборств, йоги. Потім кинулися в школи. Нерозбірливі вчителі й директори шкіл надавали новим "духовним інструкторам" шкільні аудиторії аж до третього класу, де дітям розповідали про прийдешній Страшний Суд і інші жахи. У порятунок бажаючих відразу "хрестили", виводячи по одному в коридор. Ця практика особливо широко поширилася на Уралі й у Поволжя. Протвереження від благодушності почалося, коли стали пропадати діти. У Нижньому Тагілі після одноразової обробки "хрестителі", що володіють, як правило, зачатками здатностей гіпнотичного вселяння, чотирикорпусн не відвезли цілий клас [1]. Саме дійство "хрещення", по оповіданнях колишніх братів, проводилося по-різному, наприклад, полягало в наступному: один з "старших братів" прикладав руку до чола "крестимого", щось віщав, невідривно дивлячись тому в очі, потім робив руками паси уздовж його хребта й окропляв водою із фляжки.
      "Біле Братерство" є вкрай небезпечною для психічного здоров'я її адептів сектою, для видужання покинувшему "Біле Братерство" потрібно в середньому 2 роки [7, 8]. Адепт може піддаватися культовому впливу й поза спілкування з іншими адептами шляхом регулярного прослуховування культових бабусиних.
      Нижче наведений фрагмент із опублікованого в газеті "Робоча трибуна" висновку спеціальної комісії групи фахівців України, підписаного, в тім числі, кандидатом психологічних наук Артуром Жажковым, директором НМЦ "Сенсэко" НДІ психології України (цитується по [24]):
      "Комплексне обстеження, проведене групою фахівців, показало, що суспільства, що потрапили під вплив керівників, "Свідомість Кришны" і "Великого Білого Братерства" піддалися глибокому зомбированию психоэнергетическими засобами, у результаті чого в структурах особистості, насамперед інтелектуальних.., відбулися істотні зміни. Найбільші проявляються в механізмі нервової регуляції поводженням і життєдіяльністю: перекручується природний механізм функціональної асиметрії (подібні результати спостерігалися в піддослідних доктора Камерона при застосуванні їм шокової, нейрологической і інших форм втручання в психіку)... Знижуються вищі інтелектуальні функції й вербальний інтелект, що веде до зниження критичності, підвищенню догматизму й стереотипії в інтелектуальній діяльності; змінюється співвідношення інтелектуального раціонально-логічного й іраціонально-інтуїтивного контурів вертикальної ієрархії нервової регуляції. Огрубіння, поводження стає обумовленим механізмами ВНД (вищої нервової діяльності, - прим. ред.), більше наближеними до роботизированным. Але в той же час погіршується адекватність загального реагування на фактори середовища, придушуються механізми інтеграції, знижується критичність. Реагування стає стереотипним. Таким чином, придушується творча індивідуальність, особливо творча уява, механізми висування й критичної перевірки гіпотез, інтуїція, пластичність поводження, активність і здатність пручатися стресам. Всі ці зміни глибоко физиологичны й випливають із застосованих методів зомбирования й прийнятого в сектах образа поводження й життя. Зомбирование ведеться із застосуванням психоэнергетических і інших засобів, що є порушенням психологічної безпеки, принципів волі совісті. Насильницьке втручання в психіку й зомбирование ведуть до стану "безпорадності по психологічних причинах", тому особи, подвергшиеся зомбированию і його результати, що проявляють, у поводженні, повинні розглядатися як тимчасово недієздатні у зв'язку з тимчасовою втратою критичності, самостійності, здатності правильно сприймати, оцінювати й передбачати результати своїх дій. Вони... мимовільно не здатні вийти зі зміненого стану свідомості й психіки" [24].
      Цілком відповідає цьому висновку думка доктора медичних наук, професора, головного фахівця НДІ МВС Росії Леоніда Гримака (цитується по [24]):
      "Керівники "Білого Братерства" стали в непримиренну опозицію до традиційним формам релігії й органам влади, ведуть неприкриту й тверду полювання за душами віруючих у молодіжному середовищі. Застосування у відношенні завербованих у секту людей недозволених методів психологічної обробки приводить до провокування психічних захворювань, до руйнування молодих сімей, до відходу неповнолітніх з .будинку. Психотеррор, здійснюваний прямо й побічно, включає комплекс впливу й сполучений з безпосередньою погрозою для здоров'я й життя прилучаються до так званому навчанню "Юсмалос", проповедуемому "Білим Братерством". За допомогою гипнопрограммирования, кодування й інших впливів вони попадають у тверду психологічну залежність від своїх керівників... Знайомство з звуковими листами й літературою "братерства" підтверджує припущення про тім, що їхні автори - носії паталогической дратівливості... і жорстокості, що виражаються в крайніх формах: "Хто загрожує моїм дітям божим... потоне у випорожненнях і власній крові! І гній будете їсти, гній будете пити". У наявності манія величності й марення переслідування..." [24].
      Організаційна структура "Білого Братерства" строго засекречена й побудована за зразком таємних масонських суспільств. Нижчі не знають вищих, а тільки декількох своїх "братів". Насаджується тверда конспірація й взаємне стеження серед адептів. "Біле Братерство" має вкрай складну й заплутану структуру навіть на рівні однієї низової групи, що включає в себе кілька підгруп - так звані "кільця" [7]. Усі мають свої клички - "імена", які одержали при присвяті. "Білі брати" більше високої ступеня присвяти знають нижчих і своє коло, плюс одного "брата" більше високого рівня присвяти, від якого одержують команди. Все це забезпечує високу конспірацію. Недарма Кривоногов і Цвигун настільки безуспішно розшукувалися правоохоронними органами України й Інтерполом [2].
      Вся діяльність організації жорстко координується, для підтримки дисципліни застосовуються покарання - заборона на носіння білих одягів, відлучення від проповіді [9] і більше тверді. Відомі випадки самогубства адептів, в частковості восени 1993 р., коли адепт "Білого Братерства" з Кам'янець-Подольска кинувся під поїзд, після того як його вигнали з культу [7].
      Селилися "юсмалиане" на заздалегідь знятих квартирах людин по двадцяти - тридцять. Квартири раз у раз мінялися. Диспетчерські, де стояли контактні телефони, функціонували цілодобово. Старші груп вели вахтові журнали. У них записували маршрути поїздок по СНД, хто й скільки продав літератури й т.д. Ці зведення регулярно перевірялися спеціальними координаторами. Серед московських координаторів найбільш активними були Вулам (Віктор) і якась Ганна Іванівна. У них зберігалися списки "юсмалиан", продукти, речі [20].
      Адепти "Білого Братерства принуждались своїм керівництвом до розриву сімейних і родинних зв'язків. Прагнучи удержати свої позиції, керівники культу набудовували своїх адептів проти їх рідних, представляючи батьків "виплодками пекла", "поплічниками сатани", намагалися стравлювати батьків "білих братів" з різних міст країни. От рядка, написані Кривоноговым і опубліковані в газеті "Юсмалос" [17]: "Зараз модно стало реєструвати спецорганизации "батьків", які хочуть самі або через найманих убивць боротися з Великим білим братерством "Юсмалос". Тільки за те, що туди пішли породжені ними діти. А тому що юсмалиане розсіяні по всьому СНД, те московські батьки мають намір убивати пітерських дітей, пітерські - московських, київські - донецьких або дніпропетровських, херсонські - тульських і т.д. Тобто вбивати своїх же... тільки чужими руками" [18].
      Особливість "Білого Братерства", що відрізняє цю організацію від інших деструктивних релігійних організацій, складається в надзвичайній мобільності "Білого Братерства", що забезпечується тим, що керівництво й адепти організації постійно переїжджають із місця на місце, дотримуючись правила "не більше 3 днів в одному місті", міняють конспіративні квартири, взагалі вся організація постійно перебуває в динамічному стані, що також украй утрудняє в критичній ситуації затримка керівництва й адептів, підозрюваних у злочинній діяльності [1].
      Всю історію "Білого Братерства" дотепер умовно можна розділити на чотири періоди (з осені 1997 року прогнозується п'ятий період).
      Перший період: від початку 1989 р. по весну 1993 р. Відбувалося нагромадження сил, набір необхідної кількості адептів, цей період в оповіданнях адептів характеризується винятково як якийсь "дуже світлий, піднесений і радісний". На першому етапі діяльності "Білого Братерства" адептів цієї секти можна було довідатися по специфічного покрою вільним білим одягам, але вже до лету 1993 року відбулося переекіпірування адептів, які зняли білі одяги, переодягшись в однотипні спортивні костюми, кепі, за плечима в них з'явилися однотипні рюкзаки [1].
      Другий період: з весни 1993 р. до подій осіни 1993 р. і арешту керівників. Сильний вплив на психіку юсмалиан почалося після московської зустрічі керівників "Білого Братерства" на Великдень 1993 р. [19], після приїзду в Москву тоді ж якогось Гибара, одного з помічників керівництва всього культу [20].
      Третій період: з осені 1993 р. по 1996 рік, характеризується наступної:
      відхід від руху деякої частини адептів;
      різке скорочення місіонерської діяльності:
      у літературі "Білого Братерства" почалося активне цитування Блаватской і Рерихов (приблизно з 1994 року);
      активні спроби адептів домогтися звільнення М. Цвигун з тюремного висновку;
      перенесення всієї діяльності "Білого Братерства, що залишилося," у тверді умови конспірації й підпілля, введення системи паролів і закриття телефонних переговорів від непосвячених;
      посилення контролю свідомості й поводження адептів, що залишилися, секти її керівництвом;
      проведення комплексу підготовчих заходів щодо реанимированию "Білого Братерства" (наприклад, у структурі руху "Іванов Стотисячних" і др.);
      поява нових "пророків".
      Четвертий період: приблизно з літа-осіни 1996 року по сьогодення час. Ініційовано систему заходів щодо реанимированию "Білого Братерства", яке повинне завершитися до листопада 1997 року, коли з висновку повинна вийти Цвигун. По всій країні розсилаються гінці до колишнім і сьогоденням "білим братам", Марина Цвигун тепер початку слати індивідуальні послання, у тім числі навіть тим, кого раніше засуджувала. Піднімаються старі списки всіх адептів, до яких і відправляються листи й гінці з метою знову рекрутувати в організацію. Вони запрошуються на якісь "духовні зустрічі", у літні табори й т.п. Явно відчувається різка активізація діяльності "Білого Братерства". Гінці постійно курсують між Санкт-Петербургом і Києвом. "Біле Братерство" активно початок освоювати Казахстан... Здається, що до виходу Цвигун восени 1996 року вона одержить у своє розпорядження (не за допомогою спілкування за допомогою листів, а практично) трохи скоротилася в чисельності, але в трохи раз більше згуртовану й фанатично віддану їй організацію із залізної дисципліною, аналогів якої, якщо порівнювати за цими критеріями, у світі мало.
      Далі наступить п'ятий період (з моменту виходу Марини Цвигун з висновку). Чим він ознаменується, не знає ніхто, крім хазяїв Цвигун і Кривоногова. І двома, далеко не самими малоймовірними варіантами (скоріше - навпаки), тут можуть з'явитися наступні:
      повторення трагедій сект Джима Джонса й Дэвида Кореша, але тільки в набагато більших і страшних масштабах;
      використання фактично зомбированных "білих братів" якими-небудь політичними силами, що коштують за "Білим Братерством", у загальній операції по дестабілізації політичної, кримінальної й соціальної обстановки в Росії.
      Улітку 1993 року по православних храмах прокотилася хвиля бійок і бійок, спровокованих адептами "Білого Братерства" за наказом свого керівництва. Групи "білих братів", серед яких минулого й дівчини, навмисне ідучи на конфронтацію, уривалися в храми й улаштовували дебоші прямо у вівтарі, бешкетували, зривали богослужіння. Робилося це, за словами самих же адептів секти, для того, щоб православні їх убивали на місці ж, що нібито принесло б адептам можливість потрапити на небеса в якості "святих". Але крові їм домогтися тоді так і не вдалося, парафіяни проганяли "білих братів", не доводячи справу до крові. Прикладом може служити інцидент у Храмі Всі скорбні радості в Москві, коли під час вечірнього богослужіння гpyппa "білих братів, що ввірвалися в храм," напала на священика Данила Калашникова, поваливши його на амвоні, "білі брати" нанесли йому ряд тілесних ушкоджень. Показовий також випадок, що происшли в Йошкар-Олі, де "білі брати" улаштували хуліганську витівку в одному із православних храмів.
      "Білі брати" намагалися зірвати Божественну літургію в Богоявленском соборі в Москві: голосно кричали, проривалися на кафедру, ображали священиків. Подібне відбувалося в Уфі, Дніпропетровську й інших містах [21].
      Відомі випадки зіткнення адептів "Білого Братерства" з послідовниками "Богородичного Центра", найбільш яскрава провокаційна акція відбулася в Санкт-Петербурзі, де в червні 1993 року проходив "Всеросійський покаянний собор" Богородичного центра. "Білі брати" намагалися ввірватися в зал, до вівтаря й на сцену, де розігрувалося музичне дійство літургії, кричали: "Церква сатани!", усіляко прагнули влаштувати бійку. І тут їм це не вдалося, "богородичинки" підкреслене спокійно виводили хуліганів і здавали їхнім співробітникам міліції [I].
      У листопаді 1993р. у Києві ледь не відбулося масове самогубство "білих братів". Тоді ж у Києві адептами "Білого Братерства" були влаштовані безладдя. Страшний суд був запланований на 24 жовтня 1993 року, потім був перенесений на більше пізній строк, але, на щастя, грандіозного кривавого шоу з піднесенням Марії Дэви, що знаменує початок Страшного суду, не відбулося, воно було відвернено в зачатку, хоча "білі брати" були однозначно настроєні на смерть [1]. Кульмінацією подій став прихід 10 листопада 1993 року 25 сектантів на чолі зі Цвигун і Кривоноговым у Софійський собор в Києві. Міліція, посилена співробітниками Омона "Беркут", прогнала їх із храму і заарештувала. Собору був нанесений збиток у цінах 1993 р., за різними оцінками, від 50 млн. [11] до 69 млн. карбованців [15]. Почався наслідок у справі про "Білому Братерстві", діяльність якого була припинена. Незабаром пішли сенсаційні викриття про нанесення сектою збитку щиросердечному й фізичному здоров'ю людей.
      Українська міліція затримала 616 чоловік, 137 оголосили сухе голодування у знак протесту проти насильства [10]. 10.11.1993 р. затримані керівники "Білого Братерства".
      Почалися масові виходи адептів з культу, хоча досить більша частина їх все-таки залишилася. Юсмалиане продовжують друкувати й поширювати свою газету "Юсмалос", роздають так звані листівки - "христовочки", аудио- і відеокасети із записами мовлень і віршів Цвигун, зайнялися написанням протестів у різного роду громадські організації, у тому числі й закордонні, з вимогами звільнення Цвигун.
      Майже відразу після подій у Києві, в 1993-1994 р. Цвигун провела коректування доктрини "Білого Братерства" з метою недопущення втрати впливу на своїх адептів. Цвигун тоді розірвала шлюбні узи із Кривоноговым і списала на нього все негативне, всі гріхи братерства. "Ніякого Іоанна Свами ні, - сказала вона, звертаючись до своїх адептів, - це лжеучитель. Ви перебували під його звабою. Чого ж ви підкоряєтеся сатані, дияволові? Хіба я змушувала вас голодувати? Хіба я вимагала, щоб ви гинули в ім'я моє? Так ніколи такого не було! Я не знаю, звідки ця ідея взагалі узялася. Це диявол вам підкинув її" [1].
      Марина Цвигун була засуджена Київським міським судом вироком від 9 лютого 1996 р. по статтях 187-5, 209, 101-4.1 КК України до чотирьох років позбавлення волі в НТК загального режиму. До суду М. Цвигун утримувалася в СИЗО-1 УВС Київської обл. Суд тривав 9 місяців. Слід зазначити, що у відношенні самого Кривоногова кримінальна справа була порушена ще в 1992 р. [15].
      Цим же вироком суду В. В. Ковальчук був засуджений на шість років посиленого режиму, а Ю. А. Кривоногов - на сім років усиленною режиму [6]. Однак київський прокурор С. В. Лотюк опротестував цей вирок, уважаючи його занадто м'яким для повышенно суспільно-небезпечної особи, яким стала для суспільства Марина Цвигун. Восени 1996 року на Україні проводилася амністія, під яку підпадала Цвигун, як мати неповнолітнього ребенка, однак в амністії їй було відмовлено, тому що на той час він досяг 16 років. Вона подавала касаційну скаргу, зверталася через місцевих "правозахисників" до Генпрокурору України й навіть у Міжнародний Суд Ради Європи в Страсбурзі.
      У своїй касаційній скарзі в Судову колегію по кримінальних справах Верховного суду України на протест прокурора м. Києва від 1996 р. Цвигун М. знову відреклася від Кривоногова: "У цьому столітті Ю. А. Кривоногов знову виконав свою зрадницьку роль Іуди, пригвоздив Мене до стін в'язниці... Сьогодні всі мої віруючі знають і почитають Ю. Л. Кривоногова за Іуду... Але я перемогла його... Всупереч "кривоноговщине", Я дам Церкви повну волю вибору в всім", списавши всю провину за події осіни 1993 р. на Кривоногова: "Ю. А. Кривоногов скликав без моєї згоди в Київ всіх віруючих і мене на покаяння. Я перешкоджала цьому, представляючи, які репресії чекають віруючих, але перешкодити збору не могла, тому що він свою ідею зрадив широкої розголосу. Тому я йшла 10 листопада 1993 р. під варту, як Агнець на Заклання, ішла зустріти смерть".
      З початку судового процесу "Біле Братерство" розділилося на два плину: підтримуючу Марину Цвигун і підтримуючі Кривоногова.
      Незважаючи на ізоляцію лідерів, "Біле Братерство" продовжує активно діяти, на території Росії воно заборонено не було.
      На думку фахівців правоохоронних органів України й Російської Федерації, "Біле Братерство" відрізняється вкрай високою ймовірністю участі в антигромадських акціях, у тому числі в організації терористичних актів. ДО цьому адептів "Білого Братерства" готовлять практично: даються інструкції з поводженню у в'язницях, ізоляторах тимчасового змісту, психіатричних лікарнях і т.п. [7, 16]. За словами адептів, у деяких місцевих організаціях "Білого Братерства" адептам давалися вказівки на самознищення у випадку арешту правоохоронними органами [19].
      На думку фахівців, керівництво "Білого Братерства" апробувало на своїх прихильниках методи насильницького керування психікою й поводженням, психотропної й психофізичної обробки, використання витончених методів гіпнотичного вселяння. Люди, що знали Кривоногова, затверджують, що він був знаком з останніми досягненнями в області психоэнергетики. Одна з його рукописів називаються "Методи психофізичної діагностики й регуляції станів живих біоенергетичних систем" [1].
      Родителями й колишніх адептах, що покинули "Біле Братерство", відзначалося використання в культі наркотичних речовин і психоэнергетических засобів, у тому числі так званої "Йорданської води" і "живихих бабусиних". "Біле Братерство" спочатку замислювалася як організація людей, що володіють экстрасенсными здатностями, - Центр саморегуляції й вищої йоги.
      Завідувачка відділенням 12 клінічної лікарні Москви Э. И. Панченко, ряд інших московських психіатрів, що мають пацієнтів з "Белою Братерства", не виключають використання в "провині дієприкметника" психотропних засобів [1].
      МВС України у своєму орієнтуванні для Інтерполу вказувало: "Ю. Кривоногов досконало володіє біоенергетикою, гіпнозом, застосовуючи які, нейтралізує волю людини, перетворює його в слухняного виконавця. Програма керування громадою заснована на моделюванні й кодуванні жертви (жертв) у зомбі". Проте, наслідок ніяких надприродних здатностей у Кривоногова не виявило [7].
[...]
Початок
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110] [111] [112] [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] [120] [121] [122] [123] [124] [125] [126] [127] [128] [129] [130] [131] [132] [133] [134] [135] [136] [137] [138] [139] [140] [141] [142] [143] [144] [145] [146] [147] [148] [149] [150] [151] [152] [153] [154] [155] [156] [157] [158] [159] [160] [161] [162] [163] [164] [165] [166] [167] [168] [169] [170] [171] [172] [173] [174] [175] [176] [177] [178] [179] [180] [181] [182] [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189] [190] [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197] [198] [199] [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206] [207] [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214] [215] [216] [217] [218] [219] [220] [221] [222] [223] [224] [225] [226] [227] [228] [229] [230] [231] [232] [233] [234] [235] [236] [237] [238] [239] [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246] [247] [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257] [258] [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268] [269] [270] [271] [272] [273] [274] [275] [276] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286] [287] [288] [289] [290] [291] [292] [293] [294] [295] [296] [297] [298] [299] [300] [301] [302] [303] [304] [305] [306] [307] [308] [309] [310] [311] [312] [313] [314] [315] [316] [317] [318] [319] [320] [321] [322] [323] [324] [325] [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332] [333] [334] [335] [336] [337] [338] [339] [340] [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351] [352] [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362] [363] [364] [365] [366] [367] [368] [369] [370] [371] [372] [373] [374] [375] [376] [377] [378] [379] [380] [381] [382] [383] [384] [385] [386] [387] [388] [389] [390] [391] [392] [393] [394] [395] [396] [397] [398] [399] [400] [401] [402] [403] [404] [405] [406] [407] [408] [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415] [416] [417] [418] [419] [420] [421] [422] [423] [424] [425] [426] [427] [428] [429] [430] [431] [432] [433] [434] [435] [436] [437] [438] [439] [440] [441] [442] [443] [444] [445] [446] [447] [448] [449] [450] [451] [452] [453] [454] [455] [456] [457] [458] [459] [460] [461]